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傅佩荣:人生如何常保平安?易经中的吉祥卦揭示这样的道理

根据简单统计,《易经》六十四卦、三百八十四爻中,卦辞出现“元吉”的有两次;爻辞出现“元吉”的有十二次。


我们今天就来说说:


卦辞出现“元吉”的是哪两个卦?这两个卦为何可以“元吉”?


1“损”在损己利人

损卦的卦象是“山泽损”,山在上,泽在下。




山下若有沼泽,泽水可以润山;并且泽水越深,山就越显得高。


我们游览一些山水胜地,常常能看到山在泽中的风光,往往会情不自禁地发出赞叹。


因此,泽在下,对于在上的山大有帮助。


再来看,一卦六爻分为两组,上者为外,下者为内。


以“山泽损”为例,这个卦象是损下益上,损内益外;


因此,损卦的卦象就演变为“损己利人”。


损卦卦辞中说:损。有孚,元吉,无咎,有贞。


意在提醒我们,只要到“损己利人”,必然大吉大利。


这一点不难理解,只要你有心行善助人,牺牲自己的时间、金钱与力量,都会得到大家的肯定与祝福。


尤其在当下抗击疫情的非常时期,那些奋战在一线的医护人员、军人、安保人员,他们所做的正是“损己利人”的事;


而作为被保护者,我们哪一个人不是对他们怀着由衷的敬意与祝福呢?


2“损”在内心真诚

除此之外,损卦还有三点特色:


第一,损己利人是修德的表现,也就是“先难后易”。


开始时很难做到,做久了就容易了。


或者,先做困难的部分,努力自我要求;再做容易的部分,助人成为快乐。


第二,损己利人可以避开灾祸。


天下的麻烦,大都来自争斗。


在《大象传》中,损卦提醒我们,“君子以惩忿窒欲”。


意即,要戒惕愤怒,杜绝嗜欲。


愤怒最易使人冲动,欲望则出于自我中心的意念。


能够“惩忿窒欲”,自然可以与人和睦相处。


第三,损己利人必须出于真诚之心。


只要心存诚意,“二簋可用享”,亦即简单的祭品就可以用来献祭,连鬼神也会欣然接受,又何况是人呢?


3“鼎”在坚守使命

鼎卦的卦象是“火风鼎”。


风是指巽卦,而巽又有木象,所以这个卦象一变而为“木上有火”,亦即“烹饪”。


“鼎”在古代,是烧煮食物的大锅。


人类懂得熟快乐炸金花app食之后,不但可以减少疾病、增长岁数,并且可以品尝美味,与人分享,可谓有百利而无一害。


不仅如此,这个“鼎”还成为国家的宝物,象征国家的命脉。


《大象传》中说:“君子以正位凝命。”


意思是:君子由此领悟,要端正职位,完成使命。


换言之,每个人在社会上都有他的工作、角色与身份,任何职位都有一定的责任与使命。


不论地位高低,每个人都要认真负责,才能实现整个社会的良性运转。


4 “鼎”在有福同享

同时,古代烹煮食物还有两个目的:“圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤”


意思是:圣人烹煮食物来祭献上天,并大量烹煮食物来养育圣贤。


萌萌四人斗地主下载祭献上天,是为了表达崇拜与感恩之情;


养育圣贤,是要使有才能的人可以专心为民谋福。


因此,我们在社会上奋斗有成时,不可忘本,不可忘了对上天与祖先的感恩;


同时,也不可忘记厚待部属,因为他们为团体服务,进而为整个社会的安定繁荣贡献力量。


《易经》六十四卦,只有两卦的卦辞出现“元吉”。


我们由此获得启示:


如果希望获得吉祥,就应该致力于两件事:损己利人,有福同享。


这两件事的基础是一样的,就是要化解自私自利的心态,从自我中心转向“非自我中心”。


善待别人如同自己,珍惜今生今世的情缘。


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这是《易经》所展示的深刻的处世智慧:只有让人人快乐,才是上上大吉的保障。


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